
تاريخ آداب العرب
تاريخ – نقد أدبي
المؤلف(ون): مصطفى صادق الرافعي
تاريخ الإصدار: صدر هذا الكتاب عام ١٩١١. – صدرت هذه النسخة عن مؤسسة هنداوي عام ٢٠١٣.
الوسوم: تاريخ – نقد أدبي
الوصف:
كانت أعمال الرافعي مقصورة على الشعر والعناية به، قبل أن يقرر ترك منظوم الكلام ويتجه نحو منثوره، فقد حَادَ الرافعي عن مذهبه المعهود، وشرع في طريق التأليف والكتابة، وكان الكتاب الذي بين أيدينا هو بداية هذا التحوّل، ورغم حداثة عهده بالكتابة البحثية العلمية إلا أنه أخرج لنا عملًا تاريخيًّا ونقديًّا رصينًا، يعِدُهُ النقاد أحد أكبر المراجع في حقله. ومما يدعو للذهول والإعجاب أن كتابًا بهذه المنزلة قد ألفه الرافعي وهو بعد شابًا في الثلاثين من عمره، وهذا يدل على ما اجتمع للشاب من حكمة وحصافة لا يبلغها في العادة إلا الكبار.
سيرة المؤلف:
مصطفى صادق الرافعي: أحد أقطاب الأدب العربي الحديث في القرن العشرين، كتب في الشعر والأدب والبلاغة باقتدار، وهو ينتمي إلى مدرسة المحافظين وهي مدرسة شعرية تابعة للشعر الكلاسيكي.
فصول الكتاب
- مقدمة
- كلمة في هذا التأليف
- نمط الكتاب وأبوابه
- تمهيد
- أصل اللغات
- تفرع اللغات
- علوم اللغات
- اللغة العامة وأصلها العربي فيما يقال
- اللغات السامية
- مجانسة العربية لأخواتها
- تهذيب العربية الأول
- انتشار القبائل العربية والتهذيب الثاني
- الدور الثالث في تهذيب اللغة
- أسواق العرب
- الأسباب اللسانية
- عدة أبنية الكلام
- مناطق العرب
- صفات الحروف ومخارجها
- اختلاف لغات العرب
- أفصح القبائل
- معنى اختلاف اللغات
- أمثلة اختلاف اللغات
- عيوب المنطق العربي
- البقايا الأثرية في اللغة
- نمو العربية وطرق الوضع فيها
- أنواع النمو في اللغة
- تمدُّن العَرب اللغَوي فلسفة الفصل
- أسرار النظام اللغوي
- اللغة العامية
- فساد اللغة في البادية
- طبائع الأعراب
- العامية في العرب
- شيوع اللغة العامية وفساد العربية
- الأصل التاريخي في الرواية
- الرواية بعد الإسلام
- تدوين الحديث
- اتصال الرواية بالأدب
- الحفظ في الإسلام
- علم الرواية
- رواية اللغة
- الرحلة إلى البادية
- المحاكمة إلى الأعراب
- الوضع والصنعة في الرواية
- افتعال اللغة
- وضع الشعر
- الرواة الوضاعون للشعر
- التزيد في الأخبار
- القصَّاص
- الرّواة
- عنايتهم بالرواة
- الرواة: علومهم — أنواعهم
- كلمة المغفور له سعد باشا زغلول في هذا الكتاب
- كلمة علامة الشرق الدكتور يعقوب صرُّوف منشئ «المقتطف»
- القُرآن
- البلاغة النبوية
- مقدمة الطبعة الأولى
- الأقوال في أوليَّة الشعر العربي
- نشأة الشعر
- الشعر في القبائل
- سيَّما الشعراء
- علوم الأدب وكُتبه
- ألقاب الشعراء
- المُقلُّون والمُكثِرون
- الارتجال والبديهة والرويَّة
- النبوغ وألقابه في الشعراء
- الاختراع والاتِّباع
- شياطين الشعراء
- طبقات الشعراء
- الشاعرات
- تنَوِّع الشعر العربي وفنونه
- الهِجَاء
- المديح
- الفخر والحماسة
- الرثاء
- الغزل والنَّسِيب
- الشعر الوصفي
- الشعر الحكَمِي
- الشعر الأخلاقي والمبادئ الاجتماعية
- الشعر الهَزْلِي
- الشعر القَصَصي
- الشعر العِلْمي
- الفنون المُحْدَثَة من الشعر
- المُوَشَّح
- الدوبيت
- الشعر العامي والمواليا
- الزجل
- السبع الطوال
- امرؤ القيس
- قصيدة امرئ القيس
- قصيدة علقمة بن عبدة
- طرفة بن العبد
- زهير بن أبي سُلمى
- خشونَة الشعر الجاهلي
- الأدب الأندلسي
- الأدب في القرن الثالث
- الحضارة الأندلسية
- القرن الخامس وملوك الطوائف
- القرن السادس وما بعده
- الشعر الأندلسي والتلحين
- الشعراء الفلاسفة
- أديبات الأندلس
- علوم الأندلسيين
- مَصْرَعُ العربية في الأندلس
- تَنَصُّرُ العربية
- كُتُبُ الشِّعْرِ
- الصناعات
- لزوم ما لا يَلزم
- القوافي المشتركة
- القصائد المعَرَّاة
- محبوك الطرفين
- ذوات القوافي
- القوافي الحسيَّة
- التاريخ الشعري
- التخميس والتشطير وما إليهما
- ما يُقرأ نظمًا ونثرًا
- نوع مِن حَلِّ المنظوم
- ما لا يستحيل بالانعكاس
- الملاحن
- الألغاز والأحاجي والمعميات وغيرها
- صناعات مختلفة